ปัญญา ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 53

บุษธรรมมหาปู่ชนียาจารย์โดย ศูนย์ปฏิบัติธรรมกล้าล้มเมอร์ และJINAPANCHORN CHANTING GROUP อธิษฐาน-สิริรัชต์ ค.ญพเชินท์ ดวงใจและครอบครัว ศูนย์ปฏิบัติธรรมบูรไร นานทวีวัง เอ็มมีรัชฎาและครอบครัว ยาฤฟ้ากล กล

บทความพูดถึงบุษธรรมมหาปู่ชนียาจารย์และผู้ที่มีส่วนร่วมในการปฏิบัติธรรม ตั้งแต่กลุ่มต่างๆ ที่แสดงความเคารพต่อธรรมะและการสืบทอดพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิษฐานและกิจกรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นโดยศูนย์ปฏิบัติธรรมต่า

มัชฌิมาปฏิปทาอันประกอบด้วยมรรคองค์ ๓ ที่เจ้าจงสัทธาตะท่าสันนบั้นนั้น แท้จริงแล้วไม่ใช่ขอบเขตของความประพฤติทั่ว ๆ ไปในชีวิตประจำวัน แต่หมายถึงการฝึกใจดำเนินไปตามมรรคองค์ ๘ ซึ่งพระมงคลเทพมุนีได้อธิบายไว

เนื้อหาอธิบายถึงการดำเนินชีวิตตามมัชฌิมาปฏิปทา ที่ไม่ใช่เพียงแค่ความประพฤติทั่วไป แต่เป็นการฝึกใจในมรรคองค์ ๘ ซึ่งพบได้ในพระธรรมเทคน 'เรื่องมัจจกับบวรสุด' ที่ว่าการหยุดใจที่ศูนย์กลางเป็นหนทางแห่งการปฏ

ด้วยบุญกุศล ที่ข้าพเจ้าทั้งหลาย มาบรรจุสัมฤทธิ์ถึงคุณของพระรัตนตรัย คุณของพระธรรมมย อันนั้นอังเฉยพระองค์ไม่เว้น ผ่าน ณ มหาธรรมยเจดี๋ย คุณของมหาอุเปรยาจารย์ พระเดชพระคุณพระคุณพระคุณหลานผู้นำผู้พิพัฒนาธ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการบูชาพระรัตนตรัยและพระธรรมมยา รวมถึงคุณสมบัติของผู้ปฏิบัติธรรมที่มีความรู้แจ้งในทางโลกและทางธรรม เสริมสร้างปัญญาและวิริยะในการดำเนินชีวิต ทั้งยังเน้นการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอ

รวมพระธรรมเทควน ต: พระราชวรวีสุทธิ (ไชยบูลย์ ธรรมโม) 5 คำว่า “คนดี” เป็นสิ่งที่ใครๆ ปรารถนาจะได้กันทั้งนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ลำเอาไว้ว่า “ผู้มีความกตัญญูจงจะเป็นคนดี” หรือ “ผู้จูงพร้อมด้วย

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของผู้มีศีลธรรมและคนดีในการประชุมและทำประโยชน์ให้กับสังคม โดยการเลือกคนดีในสบายจะต้องพิจารณาอย่างรอบคอบและยาวนาน รวมถึงการสั่งสมบุญเพื่อพบกับคนดีในสังคม นอกจากนี้ยังเสนอแนวทา

ใจก็ไม่อยู่กับเนื้อกับตัว เมื่อใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัวมากเข้าแทนที่จะรู้เรื่องของตัว ก็ไปรู้สิ่งที่นอกตัว ความรู้ที่อยู่นอกตัว นิ่งรู้ก็ยิ่งอร่อย ยิ่งรู้ก็ยิ่งมิด ยิ่งรู้ก็ยิ่งไม่บริสุทธิ์ รู้อย่างนั้

เนื้อหานี้พูดถึงการที่จิตใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัว จะหันไปสนใจสิ่งนอกตัว และความรู้ที่ไม่แท้จริงจะทำให้เกิดความทุกข์ การรับฟังและปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นวิธีการนำไปสู่ความรู้อันแท้จริงซ

แต่เพราะพระองค์ทรงไม่ยอมแต่ต่ออุปสรรคต่าง ๆ โดยอัตกำลังเป็นกำลังในการแสวงหา ปัญญา เป็นกำลังในการปราบกิเลส เป็นกำลังในการสร้างบารมีเป็นหมุดคณะ จึงทรงสามารถช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้พ้นทุกข์จากการเวียนว่ายตา

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและการแสวงหาปัญญาเพื่อนำไปสู่การแก้ปัญหาชีวิต โดยการสร้างบารมีและใช้ความอดทนในการก้าวข้ามอุปสรรค เพื่อช่วยเหลือผู้อื่นให้พ้นทุกข์จากวัฏสงสาร การบวชและการเรียนรู้ธรรมะจะเป็

หนังสือ “ชีวิตสมณะ (ฉบับมหาปวารณา)” เล่มนี้ เป็นการรวบรวมและเรียงเรียงโอวาทของพระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ที่ได้ให้โอวาทแก่พระภิษุสามเณร ณ อุโบสถ วัดพระธ

หนังสือ “ชีวิตสมณะ (ฉบับมหาปวารณา)” รวบรวมโอวาทจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ที่มอบแก่พระภิษุสามเณรที่วัดพระธรรมกายในวันมหาปวารณาตั้งแต่ปี 2530 ถึง 2553 มีวัตถุประสงค์เพื่อให้อนุชนรุ่นหลังใช้เป็นคติธรรมในการส

(สด จนทสโร) ผู้นิพนววิชาชาธรรมภาย และคุณยายอาจารย์มหารัตน อุบาสิกาจันทร์ ขนกยุง ตลอดจนทานบารมี ศีลาบารมี เนกขมัมะ ปัญญา วิริยะ ขันธ์ ธี วิญจะ อธิษฐาน เมตตา อุเบกขาบารมี จงมาประชุม รวมกันในศูนย์กลางกาย

เนื้อหาสื่อถึงการรวมใจภายในศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ โดยการทำความสะอาดกายจากใจ เพื่อให้เป็นภาชนะรับบุญใหญ่ที่มาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การปล่อยวางจากทุกข์โศก โรคภัย และอุปสรรคในชีวิต เพื่อเข้าถึงวิชชาธรรมกา

ชีวิตนักบวชประเสริฐสุด การบวชเป็นพระเป็นสิ่งที่ประเสริฐ เลิกว่าชีวิตทางโลกมาก ใครเคยผ่านชีวิตทางโลกมาแล้วบวชจะเห็นข้อแตกต่างได้อย่างชัดเจน แต่จะชัดเจนแจ่มแจ้งก็ต้องเมื่อเข้าสู่ธรรมนันแหละ จึงจะเห็นว่า

ชีวิตนักบวชนำมาซึ่งความสงบสุขและอิสระจากความยุ่งเหยิงในชีวิตมรณะ มันแสดงถึงความกำหนดในการบรรลุนิพพาน และการศึกษาแนวทางพระธรรมวินัยเพื่อความเจริญในจิตใจ โดยผู้ที่เคยผ่านชีวิตมรณะมาก่อนจะเห็นความแตกต่าง

ให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา รวมทั้งชักชวนคนมาสร้างความดีด้วย ถ้าหากทำอย่างนี้ได้ชีวิตของเราจึ่งจะสมบูรณ์ แม้เราละกิจบางไปแล้ว ก็เหมือนไม่ได้ลาสิกขา ยังเหมือนกับว่าบวชทางใจ เพียงแต่ภายนอกไม่ได้ครองผ้ากา

การทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา รวมถึงการชักชวนผู้อื่นมาสร้างความดีนั้นเป็นสิ่งสำคัญต่อชีวิตที่สมบูรณ์ แม้ผู้ใดไม่มีความจำเป็นต้องลาสิกขา ก็ยังสามารถบวชใจ ปฏิบัติต่อไปได้ การดำเนินชีวิตในแนวทางนี้เชื่อว

ให้เติมเต็มที่ ทัศนะ ศีล ภาวนา ทั้งศีล สมาธิ ปัญญา และให้นำเพ็ญประโยชน์ท่านด้วย คือควรแนะนำคนอื่นให้ทำความดีตามไปด้วย ถ้าทำอย่างนี้ได้ เชื่อว่าไม่ประมาณ ใครไม่ทำอย่างนี้ยังประมาณอยู จะเห็นได้ว่าชีวิตข

บทความนี้พูดถึงการปลูกฝังศีล สมาธิ และปัญญาในชีวิตประจำวันที่จะนำไปสู่การทำความดี การแนะนำผู้อื่นให้ทำความดีเช่นเดียวกันโดยเน้นว่าความตั้งใจและการกระทำดังกล่าวมีผลดีต่อชีวิตอย่างแท้จริง ชีวิตของพระองค

34 บทบำบัดภูมิรู้ คิดเดียวกันว่า เราจะมา ศึกษาพระธรรมวินัย ศึกษาไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา ให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ เพื่อให้พันโลก ให้คิดกันอย่างนี้นะลูกนะ คิดใหญ่ไม่คิดเล็ก เมื่อเราคิดอย่างนี้แล้วจะ

การศึกษาพระธรรมวินัยและไตรสิกขาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ที่ต้องการเป็นพระหรือเณรที่สมบูรณ์ หลวงพ่อทัตตะได้จัดทำหนังสือ “พระแท้” เพื่อศึกษาและปฏิบัติตามความรู้ที่ได้จากพระไตรปิฎกและประสบการณ์ในปัจจุบัน กา

104 บทสมาธิวิจิตต์ กระแสบายสีไม่เหมือนกับกระแสบุญ สีตรงกันข้ามกันทีเดียว คือ มีสีดำสนิท ที่เรียกกันธรรม หรือธรรมดำบางครั้งก็เรียกว่า "อุกฤษฌรรม" ธรรมที่เป็นบาป เป็นอุกฤษฌธรรมเมื่อเข้าไปบังคับอยู่ในธร

บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างกระแสบุญและกระแสบาป โดยชี้ให้เห็นว่าการสร้างบุญผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น การให้ทาน และการเจริญภาวนา สามารถช่วยขจัดสิ่งสกปรกในจิตใจได้ เมื่อกระแสบาปถูกล้างออก สู่กระแสที่บริ

ท่านพอใจจะรักษาศีล ๕ หรือศีล ๕ ก็ขอเชิญพิจารณาเลือกบริบทตามความปรารถนาและความสะดวก ตามสถานภาพของท่าน แต่ถ้าท่านจะไม่เลือกทั้งสองอย่าง จะถือว่าอะไรได้ตามใจ คือไทยแท้ อยากจะขอใครก็มา อยากขอของใครก็ให้มา

การรักษาศีล ๕ เป็นการเลือกบริบทที่แสดงถึงความปรารถนาและสะดวกของแต่ละคน หากไม่ปฏิบัติตาม ก็จะต้องเผชิญกับผลกรรม ไม่ว่าจะเป็นโลกนี้หรือโลกหน้า อุดมการณ์สูงสุดคือการพ้นจากความทุกข์ มุ่งสู่นิพพาน โดยที่ผู

เส้นทางแห่งความดี เป็นอันดับแรกเรามาบรรชัน ไม่ใช่ด้วยเหตุผลอื่น แต่เพื่อให้ตัวเราเป็นคนดีโลกต้องการอย่างเต็มที่นั่นเอง เป็นพระภูษิยทายามฝึกตนให้มีคุณสมบัติพร้อมอย่างน้อย 3 ประการคือไม่แสบ ไม่โง่ แล้ว

เนื้อหาแสดงถึงการพัฒนาตนเองเพื่อเป็นคนดีตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการมีคุณสมบัติที่ดี 3 ประการ ได้แก่ ไม่แสบ ไม่โง่ และไม่แนนำ ความสำคัญของการบรรชาที่จะพัฒนาสู่ความบริสุทธิ์ และส่งเสริ

ถ้าจะแบ่งความคืบกันออกมาจากปัจจุบันจะของ 8 ทำให้พวกเขาถึงธรรมะมาหลังจากเข้าถึงธรรมะ แล้วทำให้เห็นตัวทุกข์ แล้วก็ตัวเหตุทุกข์ แล้วก็สามารถดับทุกข์ได้ด้วย คู่ผู้นำกุ้งหลาย ดวงตา (กุ๊ก) ญาณหรือความรู้รู้

บทความพูดถึงการเข้าถึงธรรมเพื่อเห็นทุกข์และเหตุของทุกข์ เช่น ปฏิบัติธรรมตามหลัก 8 ประการ ทำให้เกิดการรู้และญาณ สามารถดับทุกข์ได้ โดยเข้าใจว่า ทุกข์คือสิ่งที่ต้องระบุและเข้าถึงอริยสัจ 4 อย่างถูกต้อง กา

พระมาทาขัดย่ำ ที่ทรงศีลธรรมให้ดีต่อไปเยี่ยมบ้าน หรือเมืองของเขา เพื่อว่าจะได้เป็นศิริมงคล แก่บ้านเมืองของเขา ถ้าใครสงสัยว่าจะเสด็จไปเยี่ยมเมืองนั้นเป็นศิริมงคลจริงหรือ ก็ต้องตอบว่านิจริง เพราะถาดในตั

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเยี่ยมชมเมืองเพื่อเสริมสร้างความศิริมงคลให้กับบ้านเมือง โดยยกตัวอย่างอิทธิพลที่การกระทำของพระองค์มีต่ออากาศและการทำงานในสังคม รวมทั้งการวินิจฉัยสาเหตุที่ทำให้ฝนฟ้าฟ้าผิด

เงานี้ถึงเหมือนกันนะครับ นั่งแบนเป็นมิตรภาพสิ เพราะมันเป็นการนิ่งของคนไม่มีสติ เป็นมิตรภาพดี เข้าถึงอดีตของคนดี เข้่าเลยดวงยอม มาดัดสินกันได้ที่ 2 ประกาศสุดท้ายนี้เอง หลวงพ่อจึงขอฝากเอาไว้ ถ้าจะตัดสิน

บทความนี้นำเสนอวิธีการเข้าใจชีวิตและปรับปรุงตนเองตามหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการพิจารณาสัปปุริสธรรม 7 ประการ ซึ่งประกอบด้วยการรู้จักเหตุ รู้จักผล รู้จักตน รู้จักประมาณ รู้จักกาล รู้จักชุมชน แ

ที่ตั้งมั่นบนมานานนับได้ 20 อสังไข่ แน่นหนาแก่ ได้ตัดสู้แล้ว และโปรดสรสัตว์ให้พันทุกข์ตามแล้ว พระคา เป็นพระผู้มีพระภาค พระองค์ทรงรู้แจ้งดุจธรรมทั้งปวง ในเวลาฝึกยิ่งพระองค์จึงทรงสามารถแจกแจงธรรมที่ยาก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการตั้งมั่นในความศรัทธาต่อพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นต้นแบบในการดำเนินชีวิต โดยมีเป้าหมายสูงสุดคือการบรรลุธรรม นิพพาน ผ่านการทำความดีและเข้าใจในหลักธรรมข้อปฏิบัติที่ช่วยให้เกิดความสงบในใจแล

พระราชนิพนธ์ “พระมหาชนก” ด้วยพระอัจฉริยภาพของพระมหากษัตริย์ไทย พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงนำข้อคิดและคุณค่าจาก เรื่องพระมหาชนกมาดัดแปลงเนื้อเรื่องให้เหมาะสมกับ สังคมปัจจุบัน จนพระราชนิพนธ์แล้วเสร็จ

พระราชนิพนธ์ 'พระมหาชนก' เป็นงานที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้ดัดแปลงจากเรื่องเดิมมาให้เหมาะสมกับสังคมปัจจุบัน โดยมุ่งหวังให้ประชาชนไทยพากเพียรในด้านศีลธรรมและวิชาการ เพื่อกอบกู้เศรษฐกิจและศีลธรรมที